Бүгінде қарқынды дамып келе жатқан әлеуметтік экономикасы бар Қытай әлемдік көшбасшылыққа ұмтылу үстінде. Бұл мақсатты жүзеге асырудың бірден бір жолы – қытай тілі мен мәдениетін бүкіл әлемге тарату. Кезінде ХХ ғасырдағы көрнекті неміс философы Мартин Хайдеггер «Тіл – болмыстың үйі. Адам тілдің мекенінде тұрады». Бұл «тұрғын үйдің» әр дәуірдегі тұрғындары Конфуций, Лао-цзы, Сунь-цзы, Мо-цзы, Чуан-цзы, Сыма Цянь, Ли Бо, Лу Сюнь және әлемдік өркениеттің дамуына үлес қосқан басқа да көптеген қытай ойшылдары мен жазушылары болды.
Қазіргі дәуірде «болмыстың ашықтығын жүзеге асыру, олар сөйлеуде сөз беріп, сол арқылы оны тілде сақтайды» (М. Хайдеггер) бүкіл әлемде шамамен 1,5 миллиард адам бар деседі. Олардың қатарында әдебиет бойынша Нобель сыйлығының лауреаты Мо Ян, комедиялық жанкүйер Джеки Чан, әлемге әйгілі кәсіпкер Джек Ма және Қытай мәдениеті мен оның жетістіктерін планеталық деңгейде танымал ететін Орта Патшалықтың басқа да тұрғындары бар. Ал көшбасшысы Си Цзиньпин планета тұрғындарын «адамзат тағдырының ортақ бірлестігіне» шақырып отыр.
ХХІ ғасырдағы өзгерген саяси және экономикалық конфигурацияда ҚХР рөлі сөзсіз зор. Ресми Бейжіңнің сыртқы саясатының маңызды құрамдас бөлігі – ол бүкіл әлеммен сауда-экономикалық, инвестициялық және технологиялық байланыстарды үйлестіре отырып жүргізуге ұмтылатын шет тілі саясатын жүзеге асыру. Нәтижесінде инвестиция мен технологияны қажет ететін дамушы елдер қытай тіліне, жалпы оның мәдениетіне назар аударуға мәжбүр.
Мәдениет тасымалдаушысы ретінде белгілі бір мемлекеттің немесе халықтың тілі мен мәдениетін әлемге жеткізетін тіл және «жұмсақ күш» саясатының негізгі құралдарының бірі болып табылады. Барлық әлемдік мәдениеттер тіл арқылы тарады. Күшті ғылыми-техникалық өркениетке жататын халықтардың тілдері бүкіл әлемге табиғи түрде тарады. Тілдерді оқу арқылы дүние жүзі халықтары солардың көмегімен жаңа технологияларды, ғылым мен мәдениетті игеріп, өздері қалыптастырған саяси және мәдени жүйенің принциптерін қабылдайды.
Сонымен қатар, Қытай батыстық жаһандану үдерісіне қарсы тұру және әлемдік көшбасшы болу үшін шет тіл саясаты мен жұмсақ күш ресурстарын пайдаланады. «Үйлесімді бейбітшілік», «қуатты мәдени мемлекет», «бейбіт өрлеу» сияқты тұжырымдамалар мен стратегиялардың көмегімен Пекин Қытайдың ойлау жүйесі мен құндылықтарын «сырттай» қалыптастыру арқылы өзінің тартымды бейнесін жасауға тырысады. «ханьюйдің» (汉語, «хань тілі») әлемге таралуы , оны өзінің ұзақ мерзімді стратегиясына айналдырды.
Бүгінгі таңда қытай тілі шамамен елу жыл бойы БҰҰ Бас Ассамблеясының (1973 жылдың желтоқсанынан бастап) және БҰҰ Қауіпсіздік Кеңесінің (1974 жылдың желтоқсанынан бастап) жұмыс істейтін алты тілінің бірі болып табылады. 2010 жылдан бастап көптілділік пен мәдени әртүрлілікті ілгерілету, сондай-ақ БҰҰ жүйесінде барлық алты ресми тілді қолданудың тең мүмкіндіктерін қамтамасыз ету үшін 20 сәуірде қытай жазуының негізін қалаушы Кан Цзе (倉頡) еске алынды.
Аңыз бойынша, Кан Цзе Қытайдың аты аңызға айналған билеушісі және мифтік тұлға Хуан Ди немесе Сары императордың (黃帝) сот тарихшысы болған, ол алғаш рет пиктограммалар жинағын жасап, кейіннен иероглифтерге негіз болған, бұл түйінді жазудан бас тарту болды. Цанг Цзе есімі алғаш рет біздің эрамызға дейінгі 3 ғасырдағы «Сюнь-цзы» философиялық трактатында аталды, онда былай делінген: «Жазуды жасауда көптеген тәжірибелер болды, бірақ Кан Цзе жасаған белгілер ғана қабылданды және бүгінгі күнге дейін бар
/故好書者眾矣，而倉頡獨傳者，壹也/” (аударма) Готлиба О.М.).
Жазбаша қытай тілі әлемдегі ең қиын тілдердің бірі болып саналады. Оның барлық байлығын білдіру үшін 80 мыңға жуық иероглифтер қолданылады. Дегенмен, күнделікті қолдануға 3–5 мың таңба жеткілікті. Сонымен қатар, бұл планетада бар ең көне тілдердің бірі. Біздің заманымыздың үшінші мың жылдығының басында қытай тілі нағыз өрлеуді бастан кешті. Қытайдың түрлі салалардағы (саясат, экономика, спорт, мәдениет және т.б.) жетістіктері дүние жүзіндегі көптеген адамдардың қытай тілін үйрене бастауына ықпал етеді және бұл таңқаларлық үрдіс емес. Әлемдегі бірінші экономика атануға қарқынмен келе жатқан ел осы факторды шебер пайдаланады.
Америкалық экономист Джейкоб Маршак (1898-1977) тілдің экономикалық өзара әрекеттесуде маңызды рөл атқаратынын және экономикалық есептерде тілдік факторды ескеру керектігін атап көрсетті. Экономика бойынша 1992 жылғы Нобель сыйлығының лауреаты, адам мінез-құлқына экономикалық көзқарасты қолданған Гари Беккердің (1930-2014) адами капитал теориясын дамытуы да адамның білімі мен еңбек дағдыларын инвестициялауды қамтыды, бұл оның өнімділігі мен бәсекеге қабілеттілігін арттырады. нарықта. Білім берудегі маңызды факторлардың бірі тіл үйрену болды.
Заманауи зерттеулер көрсеткендей, адамдардың басым тілді меңгеру деңгейі жоғары немесе екінші шетелдік жоғарылары әлеуметтік-экономикалық мәртебесі және жоғары табысы бар болып келеді. Бұл тіл үйренудің экономикалық маңыздылығын және ел экономикасы үшін тілді оқытуға инвестиция салу қажеттігін дәлелдеді. Қаржылық жаһанданудың, сауданың интернационалдануының, сондай-ақ ақпараттық және интеграциялық процестердің дамуына байланысты тілдің рөлі айтарлықтай артты. Тіл – елдің жалпы ішкі өніміне үлкен үлес қосатын орасан зор экономикалық ресурс екені белгілі болды. Осылайша, Ұлыбритания ЕО елдерінде ағылшын тілін қолдану арқылы жыл сайын 10 миллиард еуродан астам қаражат алады, ал ағылшын тіліндегі сыртқы сауда және қаржылық қызметтер тағы 20 миллиард еуроны қамтамасыз етеді.
Айта кеткен жөн, тіл мен экономиканың қазіргі адамзат өркениетінің «матасына» қосылу процесін зерттейтін пән лингвистикалық экономика деп аталады. Осылайша Қытайда лингвистикалық экономика ғылым ретінде 1990 жылдардың аяғында пайда болды. 1999 жылы Сюй Цичао «Шетел тілдері» (Вайгуо Юй) журналында «Лингвоэкономика: жаңа байланысты ғылым» мақаласын жариялады, онда ол «лингвоэкономика» ұғымын алғаш рет анықтап, осы ғылымға қатысты шетелдік ғалымдардың пікірлерін баяндап, оның негізгі бағыттарын атап көрсетті. 2001 жылы профессор Хуан Шаоань Шаньдун университетінің Экономикалық зерттеулер орталығында лингвистикалық экономиканы зерттеу үшін топ ұйымдастырды. Қазірдің өзінде 2003 жылы Шаньдун университеті Қытайда алғаш рет лингвистикалық экономика саласында эксперименталды аспирантура ашты. 2004 жылы Шаньдун университетінде лингвистикалық экономиканың алғашқы арнайы институты құрылды (қазір ол лингвистикалық экономиканы зерттеу орталығына айналды), ал 2006 жылы осы мамандық бойынша аспирантура ресми түрде ашылып, алғашқы диссертация жарияланды. «Қытай тілінің әлемде таралуы: Конфуций мектептеріне қатысты экономикалық талдау және ұсыныстар» (Нин Цзимин) тақырыбында қорғады, бұл Қытайдағы лингвистикалық-экономикалық тәсіл қолданылған алғашқы зерттеу болды. Бұл жұмыс қытай тілін шетелде насихаттауда және Конфуций мектептерін құруда маңызды рөл атқарды.
Дәл Конфуций институттары арқылы Қытай бүкіл әлемге қытай тілі мен мәдениетін және солармен бірге өзінің заманауи саяси принциптерін таратуда, мұнда шет тіл саясаты Аспан империясының басым бағыттарының біріне айналды. Осылайша, 2009 жылы ол «жұмсақ күш» тұжырымдамасына және Қытайдың ұлттық мәдениетінің шетелде де, жаһандық ауқымда да бәсекеге қабілеттілігін арттыруға көмектесетін мемлекеттік даму стратегиясына енгізілді.
Өз кезегінде Тіл және жазу саласындағы жұмыс жөніндегі мемлекеттік комитет, Қытай Халық Республикасы Білім министрлігінің Тіл ақпаратын басқару департаменті және Халықаралық Қытай тілі кеңесінің кеңсесі лингвистикалық экономиканың барған сайын жоғары оқу орындарына айналуы керектігін мәлімдеді. мемлекеттік даму стратегиясы, сол арқылы тіл өнеркәсібін дамытуға және қытай тілін шетелде насихаттауға ықпал ету, өйткені оның елдің экономикалық өсуі үшін стратегиялық маңызы зор.
Және бұл әрине өз жемісін береді. Бүкіл әлемде қытай тілін үйренуге деген қызығушылықтың жылдан-жылға үздіксіз артып келе жатқаны осының дәлелі. Бұл фактор, ең алдымен, Қытай экономикасының қарқынды өсуімен және Қытайдың халықаралық аренадағы беделімен анықталады, бұл өз кезегінде қытай тілін үйренуге ынталандырушы фактор болып табылады. Ал Орталық Азия республикалары да шет қалмайды.
Қытай көптеген жылдар бойы Орталық Азия элитасымен қарқынды түрде «жұмыс істеп», оларды өзінің артықшылықты ықпал орбитасына тартуға тырысты. Әрине, Орталық Азия аймағына инвестиция құю арқылы Бейжің кімге ұнаса да, қаламаса да Орталық Азиядағы Қытай капиталының мүддесін қорғайды. Оның үстіне қытайлық сарапшылар Орталық Азия бағытындағы бастамаға үлкен мән беріп, оны Орталық Азияда жүзеге асырудың стратегиялық маңыздылығын атап көрсетеді. Бейжің үшін экономикалық даму – барлығы болмаса да, көптеген мәселелерді шешудің кілті. Сондықтан «Бір белдеу – бір жол» сияқты ауқымды жобаға жұмсақ қуатты қолдау қажет. Америка Құрама Штаттары мен Еуропалық Одақтан айырмашылығы, қытайлық әдіс бірінші кезекте өзінің тиімділігімен ерекшеленеді. Осылайша, Орталық Азия аймағында Қытайдың «жұмсақ күшін» пайдаланудың негізгі құралы Конфуций институттары мен сыныптары болып табылады (қазіргі таңда Орталық Азия елдерінде 13 Конфуций институты ашылды. Қазақстанда – 5, Қырғызстанда – 4, Өзбекстанда және Тәжікстан – 2 – Е.Б. ), мұнда студенттер Қытайдың қытай тілін, тарихын, рухани және мәдени құндылықтарын оқиды. Осының арқасында Қытай туралы түсінік жақсы жаққа өзгеруде. Қытай халық үшін жақынырақ, түсінікті және достас болып келеді. Қытай дүниетанымы мен руханиятының құндылық элементтері, соның ішінде конфуцийшілдік идеялары Орталық Азияның мәдени-өркениеттік ортасына енгізілді. Конфуций институты арқылы мәдениет пен тілді тарату арқылы Бейжің Қытайдың тартымды күшін нығайтуға, өткен кездегі «Синофобия» аясында Қытайдан шыққан делінетін теріс пікірді, дұшпандық пен қауіп сезімін жоюға тырысады.
Қазірдің өзінде қытай тілі үйренуде ағылшын тілінен кейін екінші орынды иеленіп, жастар арасында танымал бола бастады. Орталық Азия тіл тұрғысынан алғанда «қытай тілін дамыт, орыс тілін сақта, ағылшын тілін үйрен» деген формуланы ұстанатын шығар.
Сонымен қатар, Батыстан айырмашылығы, сондай-ақ мәдени экспансиядан туындаған қақтығыс жағдайларын болдырмау үшін Бейжің Орталық Азиядағы өзінің мәдени және өркениеттік қатысуын гегемонияның көрінісі ретінде емес, тек гегемония ретінде қабылдауға күш салуда. көп өркениетті қатынастарды дамытуға өзара қатысу мақсатында серіктестік өзара іс-қимыл. Осылайша туындайтын өркениетаралық синтез ұлттық, аймақтық және жаһандық қауіпсіздікке, сондай-ақ адамзаттың қақтығыссыз дамуына ықпал етеді.
Қазақстанды арнайы алатын болсақ, студенттердің кәсіби ұмтылысын қанағаттандыратын қытай тілі күннен-күнге сұранысқа ие болып келеді. Сонымен қатар, Абай мен Димаш Құдайбергеннің елінде қытай тіліне деген қызығушылықтың артуы Қытайдың тарихы мен мәдениетіне деген дәстүрлі қызығушылықпен де, осы елдің экономикалық қарқынды дамуымен де, оның геосаяси ықпалының өсуімен де түсіндіріледі. қазіргі әлем. 21 ғасырда Қытай тілін оқытудың мақсаты енді тек тілдік білімді, дағдыны беру, тіпті географиялық және тарихи ұғымдар мен құбылыстармен шектелген аймақтық ақпаратты энциклопедиялық меңгеру де бола алмайды. Қытай тілін оқыту үдерісінде мәдениетаралық қарым-қатынасқа қатысу қабілетін қалыптастыру орталық орынға ие болуы керек, бұл халықтардың, тілдердің және мәдениеттердің араласуы бұрын-соңды болмаған ауқымға жеткен кезде және қазіргі уақытта өте маңызды. бөтен мәдениеттерге толеранттылықты ояту, оларға деген қызығушылық пен құрметті ояту, басқа мәдениеттердің артықтығынан, жеткіліксіздігінен немесе жай ғана ұқсамауынан тітіркену сезімін жеңу бұрынғыдан да өткір болды. Дәл осы ұстанымдардан бүгінгі таңда қазақстандық студенттерге, магистранттар мен докторанттарға қытай тілін әртүрлі аспектілер бойынша оқыту тәсілдерін қайта қарастыру қажет.
Сонымен қатар, қытай тілін меңгеру студенттердің оқытылатын тіл еліндегі тарих фактілерімен, қоғамдық құбылыстармен, әлеуметтік жағдайлармен танысуынан ажырамайды. Осының барлығы көп ғасырлық Қытай мәдениетін терең зерттеумен қатар жүргізілуі керек. Сондықтан қазіргі қазақ қоғамы жағдайында қытай тілін үйренумен байланысты және сайып келгенде, Қазақстан мен Қытай арасындағы достық қарым-қатынастардың дамуына игі ықпал етеді. Елдеріміз бен халықтарымыз арасындағы мәдениетаралық қарым-қатынас процесі, өзара түсіністік пен ынтымақтастықтың жоғары деңгейінің көрсеткішіне айналатыны анық.
Еркін Байдаров, Қытайды зерттеу орталығы үшін.
