05.12.2023
В процессе модернизации всех сфер жизни китайского общества, когда на смену многим старым формам общественного бытия приходят новые, несколько вестернизированные, в Китае тем не менее наблюдается бум религиозности. Одной из причин такого интереса, особенно на фоне экономического роста эксперты отмечают возникновение духовного вакуума, который представляется как спусковой механизм для растущего числа верующих. Из них особо выделяются приверженцы христианства и традиционных китайских религиозных групп.
Религиозная жизнь в Китае отличается от большинства стран мира своей спецификой. Так, например, большая часть граждан КНР являются атеистами (КПК запрещает членам партии придерживаться религиозных убеждений и требует исключения членов партии, принадлежащих к религиозным организациям – Е.Б.). Но государство допускает религиозные убеждения. В Конституции КНР говорится, что граждане «пользуются свободой вероисповедания» (статья 36). Запрещая дискриминацию на основе религии, Конституция также запрещает государственным органам, общественным организациям или отдельным лицам принуждать граждан верить или не верить в какую-либо конкретную религию.
Так, например, в западных СМИ китайские власти часто подвергаются критике за дискриминацию верующих тех или иных конфессий. При этом официальный Пекин не оставляет такую критику без внимания, стараясь сделать жизнь верующих и деятельность тех или иных религиозных организаций более комфортной. Например, вступившее в силу в феврале 2018 года Постановление по делам религий Государственного совета КНР разрешает зарегистрированным государством религиозным организациям владеть собственностью, публиковать литературу, обучать и утверждать духовенство и собирать пожертвования, чего прежде не было. Однако государственный контроль усилился. Пересмотренные правила включают ограничения на религиозное обучение, время и место проведения религиозных праздников, а также мониторинг религиозной активности в Интернете и отчетность о пожертвованиях, превышающих 100 тыс. юаней (около 16 тыс. долларов США).
Декларируя защиту прав граждан на свободу вероисповедания и нормальную религиозную деятельность, в официальном документе подчеркивается, что государство запрещает незаконную религиозную деятельность; запрещает распространение экстремистских идей и участие в религиозно-экстремистской деятельности; противодействует проникновению враждебных стране зарубежных сил, использующих религию; а также борется с незаконной и преступной деятельностью под прикрытием религии (См.: The PRC State Council Information Office, China’s Policies and Practices on Protecting Freedom of Religious Belief (Religion White Paper/Apr. 2018).
Основными религиями, практикуемыми в Китае, являются буддизм, даосизм, ислам, католицизм и протестантизм. В общей сложности в Поднебесной согласно официальным статистическим данным по состоянию на 31 апреля 2018 г. насчитывается почти 200 миллионов верующих и более 380 000 священнослужителей. Однако по оценкам исследовательской группы Freedom House, в 2017 году в Китае насчитывалось более 350 миллионов верующих.
По данным Freedom House, в Китае проживает самое большое буддийское население в мире: примерно 185–250 миллионов практикующих (среди них более шести миллионов этнических тибетцев — Е.Б.). Хотя буддизм зародился в Индии, он имеет долгую историю и традиции в Китае и сегодня является крупнейшей официальной религией страны. В то же время число верующих буддистов и даосов точно оценить трудно, поскольку нет установленных процедур регистрации, которым обычные верующие должны следовать. При этом определенно можно утверждать, что существует около 222 000 буддийских и более 40 000 даосских священнослужителей соответственно.
Отчет Pew Research Center за 2012 год показал, что более 294 миллионов человек, или 21 процент населения Китая, исповедуют народные религии.
Китайские народные религии не имеют жесткой организационной структуры, сочетают в себе практики буддизма и даосизма и проявляются в поклонении предкам, духам или другим местным божествам. Хотя количество приверженцев традиционной китайской религии сложно точно измерить, строительство новых храмов и восстановление старых храмов сигнализируют о росте буддизма и народных верований в Китае. На 2021 год число приверженцев китайских народных религий составляло более 30% граждан Китая. Здесь можно согласиться с утверждением американской журналистки Барбары Демик, экс-руководителя пекинского бюро Los Angeles Times, что «Буддизм, даосизм и другие народные религии считаются наиболее аутентичными китайскими религиями, и к этим традиционным религиям относятся гораздо более терпимо, чем к исламу или христианству».
Ислам в Поднебесной представлен 10 этническими меньшинствами (уйгуры, хуэйцзу (дунгане), узбеки, таджики, казахи, киргизы, татары, сала, баоань и дунсян). Мусульмане составляют около 1,8 процента населения Китая, что составляет около двадцати двух миллионов человек. Мусульмане Китая проживают в основном в Синьцзяне (СУАР), а также в провинциях Ганьсу, Цинхай и Юньнань.
Например, законодательная основа управления религиозными делами в Синьцзяне строится на указах Госсовета КНР вкупе с местными нормативно-правовыми актами, принятыми синьцзянскими властями. Так, в 1988 году в Синьцзяне было принято «Временное постановление относительно управления местами религиозной деятельности в СУАР» (опубликовано в 1990 г.). Это первый в истории автономного района юридический документ по вопросам религии, имеющий чрезвычайное значение. В 1994 году синьцзянское правительство обнародовало «Правила СУАР относительно управления религиозными делами». Согласно данным документам, все места отправления религиозной деятельности обязаны быть зарегистрированными в ведомствах по делам религии в народном правительстве уезда и выше. Религиозная деятельность в Синьцзяне жестко регламентирована. Лояльность власти со стороны клира обеспечивается и другими методами. В настоящее время в Советах народных представителей различных уровней, Народно-политических консультативных советах профессионально работают более 1800 служителей духовенства. Поскольку большая часть представителей национальных меньшинств Синьцзяна придерживается религиозного мировоззрения, то и мест для отправления религиозной деятельности в автономном районе немало – около 25 тыс. мест отправления религиозных обрядов, общее число лиц, имеющих религиозный сан, приближается к 30 тысячам.
С началом реформ особенно резко увеличилось количество мечетей. В настоящее время в Синьцзяне функционируют 24400 мечетей (больше, чем во многих мусульманских странах – Е.Б..), где в среднем одна мечеть приходится на 530 мусульман. Множество мечетей отремонтированы, расширены и оснащены оборудованием для омовений, отопления и пожаротушения, в том числе Маджид Янхан в Урумчи и Ид Ках в Кашгаре. Открыто свыше десяти исламских религиозных учебных заведений (медресе). Исламские священнослужители в Синьцзяне проходят обучение в Китайском исламском институте, Синьцзянском исламском институте и Синьцзянской исламской школе. Правительство инвестировало более 200 миллионов юаней в строительство нового кампуса Синьцзянского исламского института, который открылся в 2017 году. У института также есть восемь новых филиалов в Или, Чанцзи, Урумчи, Турфане, Аксу, Кызылсу, Кашгаре и Хотане. Они образуют комплексную систему подготовки священнослужителей, где разработаны планы обучения и определены цели в соответствии с принципом целевого и ориентированного на спрос обучения. Такой подход способствует тому, что ислам исповедуется и осуществляется разумным и упорядоченным образом. На сегодняшний день Китайский исламский институт и Синьцзянский исламский институт и его филиалы подготовили более 4000 студентов.
Исламская ассоциация Китая ежегодно организует паломничество практикующих мусульман в Мекку в Саудовской Аравии. Она финансирует медицинское обслуживание и перевод паломников, а также предлагает другие услуги для обеспечения безопасного и упорядоченного путешествия (См.: Respecting and Protecting the Rights of All Ethnic Groups in Xinjiang // https://english.www.gov.cn/archive/whitepaper/¬202107/14/¬content-_WS60ee599bc6d0df57f98dcd8c.html). Мусульмане Синьцзяна могут по своему желанию совершать обычные религиозные действия, такие как чтение Корана, намаз, молитва, пост и проведение исламских праздников в мечетях или дома. В настоящее время в Синьцзяне распространяется более 40 исламских изданий на языках различных этнических меньшинств. Коран и отрывки из «Сахих аль-Бухари» изданы на стандартных китайском, уйгурском, казахском и кыргызском языках.
Как мы видим, центральное правительство Китая придает большое значение свободе вероисповедания местного населения в Синьцзяне, принимает разнообразные меры для ее защиты, всегда обеспечивает соблюдение культурных прав представителей всех народностей, живущих здесь, а также прав на использование национального языка. Сегодня внутриполитическая ситуация в Синьцзяне имеет достаточно стабильный характер. Этому способствует политика китайских властей в национальной и религиозной сферах, а именно: широкое участие национальных меньшинств в работе партийных и государственных органов в регионе, более свободное отправление религиозной деятельности (по сравнению с 50–70 гг. ХХ в.), открытие новых мечетей, религиозных школ и т. д.
Католицизм в Китае исповедуют от десяти до двенадцати миллионов человек. Число последователей протестантизма по одним оценкам, приближается к ста миллионам, являясь самой быстрорастущей религиозной группой страны ( рост христианства в Поднебесной наблюдается с 1980-х годов – Е.Б). При этом количество незарегистрированных прихожан-протестантов почти вдвое превышает число членов официальных церквей. Между тем, по оценке Китайской академии общественных наук (КАОН), протестанты насчитывают 29 миллионов верующих христиан.
В последние годы многие зарубежные СМИ отмечают в Китае усиление государственных репрессий как в отношении домашних христианских церквей, так и санкционированных государством христианских организаций (кампании по удалению крестов с крыш церквей, принудительное разрушение церквей). Это связано с тем, что практика любой другой веры государством формально запрещена, хотя часто допускается, особенно в случае традиционных китайских верований, которые тесно связаны с местными культурами, традициями и обычаями, в которых участвует большое количество людей. При этом религиозные организации должны зарегистрироваться в одном из семи санкционированных государством патриотических религиозных объединений, которые находятся в ведении Государственного управления по делам религий (State Administration for Religious Affairs, SARA): Буддийская ассоциация Китая (Buddhist Association of China); Даосская ассоциация Китая (Chinese Taoist Association); Исламская ассоциация Китая (China Islamic Association); Католическая патриотическая ассоциация Китая (Chinese Catholic Patriotic Association); Епископская конференция католической церкви в Китае (Bishops’ Conference of the Catholic Church in China); Национальный комитет патриотического движения «Триединство протестантской церкви в Китае» (National Committee of the Three-Self-Patriotic Movement of the Protestant Churches in China); Китайское христианское общество (China Christian Council).
Несмотря на критику властей в отношении верующих, китайское правительство в последние годы значительно улучшила условия в местах отправления культа. Главным условием является регистрации мест отправления культа для групповой религиозной деятельности в соответствии с законом, с тем чтобы обеспечить правовую защиту и обеспечить упорядоченное проведение всей деятельности.
Так, в настоящее время в Китае зарегистрировано около 144 000 мест поклонения для религиозной деятельности, среди которых 33 500 буддийских храмов (в том числе 28 000 ханьских буддийских храмов, 3 800 тибетских буддийских ламасерий (монастырей – Е.Б.) и 1 700 буддийских храмов Тхеравады), 9 000 даосских храмов, 35 000 исламских мечетей, 6 000 католических церквей и мест собраний, разбросанных по 98 епархиям, и 60 000 протестантских церквей и мест собраний. Религиозные группы и места отправления культа следуют единым налоговым правилам государства, платят налоги и соответственно пользуются налоговыми льготами. Правительство гарантирует, что места отправления культа имеют доступ к общественным услугам, таким как водопровод, электричество, газ, отопление, дороги, связь, вещательные средства, телевидение и медицинские услуги.
Значительна улучшена система религиозного образования. К сентябрю 2017 года в Китае насчитывалось 91 религиозная школа, создание которой было одобрено Государственным управлением по делам религий (SARA), в том числе 41 буддийская, 10 даосская, 10 исламская, 9 католическая и 21 протестантская школы. Существует шесть религиозных колледжей национального уровня, а именно: Буддийская академия Китая (Buddhist Academy of China), Колледж тибетского буддизма высокого уровня Китая (High-level Tibetan Buddhism College of China), Китайский даосский колледж (Chinese Taoist College), Китайский исламский институт (China Islamic Institute), Национальная семинария католической церкви в Китае (National Seminary of the Catholic Church in China) и Духовная семинария Нанкинского союза (Nanjing Union Theological Seminary). В настоящее время в этих религиозных школах обучатся более 10 000 студентов, число выпускников которых достигает около 50 000.
К запрещенным властями КНР религиозным группам относят квазихристианские группы, такие как Церковь Всемогущего Бога, также известная как Восточная молния, и Фалуньгу́н, духовное движение, сочетающее в себе аспекты буддизма, даосизма и традиционных упражнений цигун. Такие «неортодоксальные культы» запрещены на основании того, что их приверженцы используют религию «как маскировку, обожествляя своих ведущих членов, вербуя и контролируя своих членов, а также обманывая людей путем формирования и распространения суеверных идей и подвергая опасности общество» (См.: Eleanor Albert and Lindsay Maizland. Religion in China // https://www.cfr.org/backgrounder/religion-china, September 25, 2020). Например, у культа Фалуньгу́н (кит. упр. 法輪功) на пике популярности было до семидесяти миллионов последователей. По оценкам Freedom House, от семи до двадцати миллионов человек продолжают практиковать данный культ, несмотря на почти два десятилетия преследований (с конца 1990-х гг.)
Несмотря на то, что религиозное возрождение среди граждан КНР не ослабевает, жесткое регулирование религиозных вопросов Пекином заметно усилилось. Как отмечают ряд экспертов, государственное подавление религии часто связано не столько с религиозной доктриной, сколько с организационными способностями группы, из-за опасений, что такая группа потенциально может бросить вызов легитимности КПК. Однако, как справедливо отмечает Андре Лалиберте из Университета Оттавы (Канада): «Религиозный ландшафт Китая слишком фрагментирован, чтобы какая-либо одна религия могла бросить серьезный политический вызов» (См.: Eleanor Albert and Lindsay Maizland. Religion in China // https://www.cfr.org/backgrounder/religion-china, September 25, 2020).
Таким образом религиозная палитра Поднебесной сегодня несколько напоминает лозунг Мао Цзэдуна «Пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ» (百花齐放，百家争鸣), позаимствованный им у императора-объединителя Китая Цинь Шихуанди в 1950-е гг. Однако конфуцианство, даосизм, буддизм, ислам и христианство согласно принятому в начале 2021 года закону «Меры по управлению религиозными группами», должны быть лояльными к КПК. По существу так и происходит, поскольку в условиях модернизации и улучшения социально-экономического комфорта, искоренения бедности, религиозный фанатизм и экстремизм никому не нужен. Это позволяет Пекину продолжать реформы и приближать общество к воплощению «китайской мечты о возрождении китайской нации».
Автор: Еркин БАЙДАРОВ
Материал размещен с разрешения автора публикации. Мнения автора не обязательно совпадают с мнением Центра по изучению Китая.
