05.12.2023
Қытай қоғамы өмірінің барлық салаларын жаңғырту процесінде, әлеуметтік өмірдің көптеген ескі нысандары жаңа, біршама батыстанғандармен ауыстырылған кезде, Қытайда діндарлықтың серпіні байқалады. Бұл қызығушылықтың себептерінің бірі, әсіресе экономикалық өсу аясында, сарапшылар рухани вакуумның пайда болуын атап өтеді, бұл дінге сенушілер санының өсуіне түрткі болған сияқты. Олардың ішінде христиан дінін ұстанушылар мен дәстүрлі қытайлық діни топтар ерекше көзге түседі.
Қытайдағы діни өмір әлемдегі көптеген елдерден өзінің ерекшелігімен ерекшеленеді. Мысалы, Қытай азаматтарының басым бөлігі атеист (ҚКП партия мүшелеріне діни нанымдарды ұстануға тыйым салады және діни ұйымдарға жататын партия мүшелерін шығаруды талап етеді – Е.Б.). Бірақ мемлекет діни сенімге рұқсат береді. Қытай Халық Республикасының Конституциясында азаматтар «діни сенім бостандығын пайдаланады» делінген (36-бап). Конституция дінге байланысты кемсітуге тыйым салумен қатар, мемлекеттік органдарға, қоғамдық ұйымдарға немесе жеке тұлғаларға азаматтарды қандай да бір дінге сенуге немесе сенбеуге мәжбүрлеуге тыйым салады.
Мысалы, батыстық ақпарат құралдарында Қытай билігі белгілі бір дінге сенушілерді кемсітеді деп жиі сынға алынады. Сонымен қатар, ресми Бейжің дінге сенушілердің өмірі мен кейбір діни ұйымдардың қызметін жайлы етуге тырысып, мұндай сынды назардан тыс қалдырмайды. Мысалы, 2018 жылдың ақпан айында күшіне енген Қытай Халық Республикасы Мемлекеттік Кеңесінің Дін істері жөніндегі ережесі мемлекеттік тіркелген діни ұйымдарға мүлікке иелік етуге, әдебиеттер шығаруға, дін қызметкерлерін оқытуға және бекітуге, сондай-ақ садақа жинауға мүмкіндік береді. Бұл түбегейлі бұрынғы жағдай емес. Алайда мемлекеттік бақылау күшейді. Қайта қаралған ережелерге діни оқуға, діни мерекелердің уақыты мен орындарына, интернеттегі діни әрекеттерді бақылау мен хабарлауға шектеулер кіреді. Атап айтқанда, шамамен 100 мың юаннан асатын қайырымдылық көмек ретінде (шамамен 16 мың АҚШ доллары).
Азаматтардың діни сенім бостандығы мен қалыпты діни қызметке құқықтарының қорғалуын жариялай отырып, ресми құжатта мемлекеттің заңсыз діни қызметке тыйым салатындығы; экстремистік идеяларды таратуға және діни экстремистік әрекеттерге қатысуға тыйым салады; дінді пайдалана отырып, елге дұшпандық жасайтын шетелдік күштердің енуіне қарсы әрекет етеді; сонымен қатар дін атын жамылған заңсыз және қылмыстық әрекеттермен күреседі ( ҚХР Мемлекет Кеңес ақпарат Кеңсе, Қытай Саясат және Практикалар қосулы Қорғау Бостандық пен Діни Сенім (Дін Ақ Қағаз/Сәуір. 2018).
Қытайдағы негізгі діндер – буддизм, даосизм, ислам, католицизм және протестантизм. Жалпы, ресми статистикаға сәйкес, 2018 жылдың 31 сәуіріндегі жағдай бойынша Аспан империясында 200 миллионға жуық сенушілер мен 380 мыңнан астам дін қызметкерлері бар. Дегенмен, Freedom зерттеу тобының мәліметі бойынша, 2017 жылы 350 миллионнан астам сенушілер бар.
Freedom House зерттеу тобына сәйкес, Қытайда шамамен 185–250 миллион практик бар (соның ішінде алты миллион этникалық тибет – Е.Б.). Буддизм Үндістанда пайда болғанымен, Қытайда ұзақ тарихы мен дәстүрі бар және бүгінгі таңда елдің ең үлкен ресми діні болып табылады. Сонымен қатар, буддистік және даостық сенушілердің санын дәл есептеу қиын, өйткені қарапайым сенушілер ұстануға тиіс тіркелген тіркеу процедуралары жоқ. Сәйкесінше 222 000-ға жуық буддист және 40 000-нан астам даосизм дінбасылары бар деп анық айтуға болады.
Pew есебі Зерттеу Мұны 2012 жылғы орталық көрсетті 294 миллионнан астам адам немесе Қытай халқының 21 пайызы халықтық дінді ұстанады. Қытай халықтық діндерінде қатаң ұйымдық құрылым жоқ, буддизм мен даосизмнің әдет-ғұрыптарын біріктіреді және ата-бабаларға, рухтарға немесе басқа жергілікті құдайларға табыну арқылы көрінеді. Дәстүрлі қытай дінін ұстанушылар санын дәл өлшеу қиын болғанымен, жаңа храмдардың салынуы және ескі храмдардың қалпына келтірілуі Қытайда буддизм мен халықтық наным-сенімдердің өскенін көрсетеді. 2021 жылғы жағдай бойынша қытайлық халықтық діндерді ұстанушылар саны Қытай азаматтарының 30%-дан астамын құрады. Бұл жерде біз американдық журналист, Бейжің бюросының бұрынғы басшысы Барбара Демиктің мәлімдемесімен келісе аламыз. Лос Анджелес «Буддизм, даосизм және басқа да халықтық діндер ең шынайы қытай діндері болып саналады, және бұл дәстүрлі діндерге ислам немесе христиан дініне қарағанда әлдеқайда төзімдірек қарайды».
Хуизу (дүңгендер), өзбектер, тәжіктер, қазақтар, қырғыздар, татарлар, сала, баоань және дунсяндар ) ұсынылады. Мұсылмандар Қытай халқының шамамен 1,8 пайызын құрайды, бұл шамамен жиырма екі миллион адамды құрайды. Қытай мұсылмандары негізінен Шыңжаңда (ШҰАР), сонымен қатар Ганьсу, Цинхай және Юньнань провинцияларында жайғасқан.
Мысалы, Шыңжаңдағы дін істерін басқарудың заңнамалық негізі ҚХР Мемлекеттік кеңесінің қаулыларына, жергілікті нормативтік актілерге негізделген. Шыңжаң билігі қабылдаған актілер. Мәселен, 1988 жылы Шыңжаң «ШҰАР-дағы діни қызмет орындарын басқару туралы уақытша қаулы» қабылдады (1990 жылы жарияланған). Бұл автономиялық облыс тарихындағы діни мәселелерге қатысты ең бірінші құқықтық құжат болып табылады, оның маңызы өте зор.
1994 жылы Шыңжаң үкіметі «ШҰАР-ның дін істерін басқару ережесін» жариялады. Бұл құжаттарға сәйкес, барлық діни қызмет орындары тіркелуі керек уездік және одан жоғары халық үкіметіндегі дін істері бөлімдерінде. Шыңжаңдағы діни іс-әрекеттер қатаң түрде реттеледі. Діни қызметкерлер тарапынан билікке адалдық басқа әдістермен қамтамасыз етіледі. Қазіргі таңда түрлі деңгейдегі халық өкілдері кеңестері мен халықтық саяси консультативтік кеңестерде 1800-ден астам дін қызметкері кәсіби түрде қызмет етуде. Шыңжаңдағы аз ұлт өкілдерінің көпшілігі діни дүниетанымдық көзқарасты ұстанатындықтан, автономиялы өлкеде діни іс-шараларды өткізуге арналған орындар көп – 25 мыңдай діни жоралғы орын бар, жалпы діни дәрежесі бар адамдардың саны 30 мыңға таяп қалды.
Реформалардың басталуымен мешіттер саны әсіресе күрт өсті. Қазіргі уақытта Шыңжаңда 24 400 мешіт бар ( көптеген мұсылман елдеріндегіден көп – Е.Б. ), мұнда орта есеппен 530 мұсылманға бір мешіт келеді. Көптеген мешіттер жаңартылды, кеңейтілді және дәрет алу, жылыту және өрт сөндіру құралдарымен жабдықталған, соның ішінде Үрімжідегі Маджид Янхан және Қашғардағы Ид Ках. Оннан астам исламдық діни оқу орындары (медреселер) ашылды.
Шыңжаңдағы ислам діншілері Қытай Ислам институтында, Шыңжаң ислам институтында және Шыңжаң ислам мектебінде білім алады. 2017 жылы ашылған Шыңжаң ислам институтының жаңа кампусының құрылысына үкімет 200 миллион юаннан астам қаржы салды. Институттың Іле, Чанджи, Үрімжі, Тұрфан, Ақсу, Қызылсу, Қашқар және Хотан қалаларында сегіз жаңа филиалы бар. Олар діни қызметкерлерді даярлаудың кешенді жүйесін құрайды, онда оқу жоспарлары мақсатты және сұранысқа негізделген оқыту қағидасына сәйкес әзірленеді және мақсаттар анықталады. Бұл тәсіл Исламның ақылға қонымды және ретті түрде орындалуын және орындалуын қамтамасыз етеді. Осы уақытқа дейін Қытай ислам институты мен Шыңжаң ислам институты және оның филиалдары 4 мыңнан астам студентті оқытты.
Қытай Ислам қауымдастығы жыл сайын Сауд Арабиясындағы Меккеге мұсылмандар үшін қажылық ұйымдастырады. Ол қажыларға медициналық көмек пен аударманы қаржыландырады және қауіпсіз және тәртіпті сапарды қамтамасыз ету үшін басқа қызметтерді ұсынады ( қараңыз: Құрмет және Қорғау the Құқықтар ның Барлық Этникалық Топтар жылы Шыңжаң // https :// қазақша . www . үкімет . cn / мұрағат / ақпара / ¬202107/14/ ¬мазмұны ¬_ WS 60 ee 599 bc 6 d 0 df 57 f 98 dcd 8 c . html ). Шыңжаңдағы мұсылмандар қалауы бойынша Құран оқу, намаз оқу, намаз оқу, ораза ұстау және мешіттерде немесе үйде ислами мерекелерді тойлау сияқты қалыпты діни іс-шараларды орындай алады. Қазіргі уақытта Шыңжаңда әртүрлі этникалық азшылықтардың тілдерінде 40-тан астам исламдық басылымдар таралуда. Құран және «Сахих әл-Бухариден» үзінділер стандартты қытай, ұйғыр, қазақ және қырғыз тілдерінде басылып шықты.
Көріп отырғанымыздай, Қытайдың орталық үкіметі Шыңжаңдағы жергілікті халықтың діни сенім бостандығына үлкен мән беріп, оны қорғау үшін түрлі шараларды қолданып, осында тұратын барлық ұлт өкілдерінің мәдени құқықтарының сақталуын, сондай-ақ олардың құқықтарының сақталуын үнемі қамтамасыз етіп келеді. мемлекеттік тілді пайдаланады, құрметтеледі. Бүгінде Шыңжаңның ішкі саяси жағдайы біршама тұрақты. Бұған Қытай билігінің ұлттық және діни саладағы саясаты ықпал етуде, атап айтқанда: аймақтағы партиялық және мемлекеттік органдардың жұмысына аз ұлттардың кеңінен қатысуы, діни қызметпен еркін айналысуы (ХХ ғасырдың 50-70 жылдармен салыстырғанда), жаңа мешіттердің, діни оқу орындарының ашылуы, т.б.
Ізбасарларының саны жүз миллионға жуық деп бағаланады, бұл оны елдегі ең жылдам дамып келе жатқан діни топ ісеттес етеді ( христиандықтың пайда болуы 1980 жылдардан бастап Орта Патшалықта байқалады – Е.Б ). Оның үстіне, тіркелмеген протестанттық приходтардың саны ресми шіркеулер мүшелерінің санынан екі есе дерлік. Сонымен қатар, Қытай әлеуметтік ғылымдар академиясының (CAS) мәліметтері бойынша, протестанттар 29 миллион христиан дінін ұстанады.
Соңғы жылдары көптеген шетелдік БАҚ Қытайда христиандық үй шіркеулеріне де, мемлекет рұқсат берген христиандық ұйымдарға да (шіркеу шатырларындағы кресттерді алып тастау науқандары, шіркеулерді күштеп қирату) қарсы мемлекеттік репрессияның күшеюін атап өтті. Себебі, кез келген басқа дінді ұстануға мемлекет тарапынан ресми түрде тыйым салынған, бірақ оған жиі жол берілгенімен, әсіресе халықтың көп бөлігі қатысатын жергілікті мәдениеттермен, дәстүрлермен және әдет-ғұрыптармен тығыз байланысты дәстүрлі қытай нанымдары жағдайында. Дегенмен, діни ұйымдар мемлекет тарапынан рұқсат етілген жеті патриоттық діни бірлестіктің біреуінде тіркелуі керек. Дін істері жөніндегі мемлекеттік басқарма (Мемлекет Әкімшілік үшін Діни істер , SARA ) : Қытайдың буддистер қауымдастығы Қауымдастық пен Қытай ); Қытайдың даосизм қауымдастығы Даосист Қауымдастық); Қытай Ислам қауымдастығы (Қытай исламдық Қауымдастық); Қытайдың католиктік патриоттық қауымдастығы (қытай католик Патриоттық Қауымдастық); Қытайдағы католик шіркеуінің епископтар конференциясы (епископтар конференциясы, католик Шіркеу жылы Қытай); «Қытайдағы протестанттық шіркеудің үштігі» патриоттық қозғалысының ұлттық комитеті (Ұлттық Комитет пен Үш – Өзін – өзі патриоттық Қозғалыс ның Протестант Шіркеулер жылы Қытай) ; Қытай христиан қоғамы (Қытай христиан Кеңес).
Биліктің құлшылық етушілерді сынға алғанына қарамастан, Қытай үкіметі соңғы жылдары ғибадат ету орындарындағы жағдайды айтарлықтай жақсартты. Басты талап – құқықтық қорғауды қамтамасыз ету және барлық іс-шаралардың тәртіпті өтуін қамтамасыз ету үшін ғибадатханаларды топтық діни іс-шараларды өткізу үшін заңға сәйкес есепке алу болып отыр.
Осылайша, қазіргі уақытта Қытайда діни қызмет үшін 144 000-ға жуық ғибадатхана тіркелген, оның ішінде 33 500 будда храмдары (оның ішінде 28 000 хань будда храмдары, 3 800 тибет будда ламасериясы (монастырлар – Е. Б. ) және 1 700 Таравада, Будда храмдары, 1700 храмдар), 000 исламдық мешіттер, 6 000 католиктік шіркеулер мен жиналыс орындары 98 епархияға, 60 000 протестанттық шіркеулер мен жиналыс орындарына таралған. Діни топтар мен ғибадат орындары бірдей мемлекеттік салық ережелерін сақтайды, салық төлейді және соған сәйкес салық жеңілдіктерін пайдаланады. Үкімет ғибадат орындарының су, электр қуаты, газ, жылу, жолдар, байланыс, хабар тарату құралдары, теледидар және медициналық қызметтер сияқты мемлекеттік қызметтерге қолжетімділігін қамтамасыз етеді.
Діни білім беру жүйесі айтарлықтай жетілдірілді. 2017 жылдың қыркүйегіне дейін Қытайда Дін істері жөніндегі мемлекеттік басқармасы (SARA) бекіткен 91 діни мектеп болды, оның ішінде 41 буддисттік, 10 даостық, 10 исламдық, 9 католиктік және 21 протестанттық мектептер орнады. Алты ұлттық деңгейдегі діни колледждер бар, атап айтқанда: Қытайдың Будда академиясы (Будда Академиясы), Қытай Жоғары деңгейлі Тибет буддизм колледжі тибет буддизм колледжі), Қытай даос колледжі (қытай Даосист Колледжі), Қытай Ислам институты (Қытай Ислам институты), Қытайдағы католик шіркеуінің ұлттық семинариясы (Ұлттық Семинариясы) және Нанкин одағының теологиялық семинариясы (Нанкин Одақ Теологиялық семинария). Қазіргі уақытта бұл діни оқу орындарында 10 000-нан астам студент оқиды, олардың шамамен 50 000 түлегі бар.
Қытай билігі тыйым салған діни топтарға Шығыс найзағайы деп те аталатын Құдіреті шексіз Құдайдың шіркеуі және буддизм, даосизм аспектілерін және дәстүрлі цигон жаттығуларын біріктіретін рухани қозғалыс Фалунгун сияқты квазихристиандық топтар кіреді. Мұндай «гетеродокстық культтерге» олардың жақтастары дінді «бетперде ретінде пайдаланады, оның жетекші мүшелерін құдайландырады, оның мүшелерін жинайды және бақылайды, сондай-ақ ырымшыл идеяларды қалыптастырып, тарату арқылы адамдарды алдайды» деген негізде тыйым салынған. қоғамға қауіп төндіреді» (Қараңыз: Элеонора Альберт және Линдси Майсланд . Қытайдағы дін // https://www.cfr.org/backgrounder/religion-china , 25 қыркүйек, 2020 жыл). Мысалы, ат культ Фалунгу ́ қосулы сүңгу танымалдылық болды, бұрын жетпіс миллиондаған ізбасарлары болды деседі.
Қытай азаматтары арасындағы діни жаңғыру тоқтаусыз жалғасып жатқанымен, Пекиннің діни мәселелерді қатаң реттеуі айтарлықтай өсті. Бірқатар сарапшылар атап өткендей, үкіметтің дінді басып-жаншуы көбінесе діни доктринамен емес, топтың ұйымдастырушылық қабілетімен байланысты, өйткені мұндай топ ҚКП-ның заңдылығына дау тудыруы мүмкін деген қауіптенеді. Дегенмен, дұрыс атап өткендей Оттава университетінің қызметкері Андре Лалиберте (Канада): «Қытайдың діни ландшафты кез-келген дін үшін маңызды саяси қиындық тудыруы мүмкін емес» (Қараңыз: Элеонора Альберт және Линдси Майсланд. Қытайдағы дін // https://www.cfr.org/backgrounder/religion-china , 25 қыркүйек, 2020 жыл).
Осылайша, бүгінгі Аспан империясының діни палитрасы Мао Цзэдунның «Болсын» деген ұранын еске түсіреді. Алайда 2021 жылдың басында қабылданған «Діни топтарды басқару шаралары туралы» заңға сәйкес конфуцийшілдік, даосизм, буддизм, ислам және христиандық ҚКП-ға адал болуы керек. Шын мәнінде, осылай болып жатыр, өйткені әлеуметтік-экономикалық жайлылықты жаңғырту және жақсарту, кедейшілікті жою жағдайында діни фанатизм мен экстремизм ешкімге қажет емес. Бұл Пекинге реформаларды жалғастыруға және қоғамды «Қытай ұлтын жасарту туралы қытай арманын» жүзеге асыруға жақындатуға мүмкіндік беріп отыр.
Авторы: Еркін БАЙДАРОВ
Материал автордың рұқсатымен орналастырылған. Автордың көзқарастары Қытайды зерттеу орталығының көзқарастарымен сәйкес келмеуі мүмкін.
